ابن سيده
117
المحكم والمحيط الأعظم
جَوْفِها فإذَا أُهيجَتْ رَمَتْ بالتراب صُعُداً ، وهو من المُثُل التي لم يَحْكِها سِيبويهِ ، قال ابن جنى : أمَّا عِفِرّين فقد ذكر سيبويهِ فِعلًا كطِمِرّ وحِبِرّ فَكَأنَّهُ أُلحق عَلَم الجمْعِ كالبِرَحِينَ والفِتَكْرِينَ إلَّا أنَّ بينهما فَرْقاً وذَلك أن هذا يقال فيه البِرَحُونَ والفِتَكْرُونَ ولم نَسْمعْ في عِفِرّينَ الوَاوَ . وجوابُ هذا أنَّه لم يُسْمَع عِفِرّينٌ - في الرَّفْعِ - بالياءِ وإنما سُمع في موضعِ الجَرّ وهو قولهم ليثُ عِفِرّينٍ فيجوز أنْ يُقال فيه في الرفع : هذا عِفِرُّونَ . لكن لو سُمع - في موضع الرفع - بالياءِ ، لكانَ أشبهَ بأن يكونَ فيه النَّظَرُ ، فأمَّا وهو في موضع الجرّ فلا يُسْتَنْكَرُ فيه الياءُ . * وليْثُ عِفِرّينَ : الرَّجُلُ الكاملُ ابن الخمسين . وقيلَ : ابنُ عَشْرٍ لَعَّابٌ بالقُلِينَ ، وابنُ عِشْرِينَ باغِى نِسِينَ ، وابنُ الثلاثينَ أسعى الساعينَ ، وابنُ الأربعين أبطش الأبْطَشِينَ ، وابنُ الخمسينَ ليثُ عِفِرّين . وابنُ الستينَ مُؤْنِسُ الجلِيسينَ ، وابنُ السبعينَ أحْكَمُ الحَاكمِينَ ، وابنُ الثمانِينَ أسْرَعُ الحَاسِبينَ ، وابنُ التسعينَ واحدُ الأرْذَلينَ ، وابنُ المائَةِ لا جا ، ولا سا . يقول لا رَجُلٌ ولا امرأةٌ ولا جنّ ولا إنْسٌ . * وعِفِرُّونَ : بَلَدٌ . * وعِفْرِيَةُ الدّيك : رِيشُ عُنُقِه . * وعِفْرِية الرأسِ وعِفْرَاتُهُ : شَعْرُه . وقيل : هي من الإنسان شَعَرُ القَفا ومِنَ الدَّابَّةِ شَعَرُ النَّاصِية . وقيل : العِفْريَةُ والعِفْرَاةُ : الشَّعَراتُ النابتاتُ في وَسَطِ الرَأسِ يَقْشَعْرِوْنَ عند الفَزَعِ . * وجاء ناشِراً عِفْرِيتَهُ وعِفْرَاتَه : أي ناشراً شَعَرَهُ من الطَّمَعِ والحِرْص . * والعِفْرُ : الذَّكَرُ من الخنازيرِ . * والعُفْرُ : طُولُ العَهْدِ . ما ألْقاه إلَّا عَنْ عُفْرٍ وعُفُرٍ أىْ بعد حين ، وقيل بعد شَهْرٍ . قال جرير : دِيارَ الجميعِ الصَّالحين بذِى السِّدْرِ * أبينى لنا إنَّ التحيَّةَ عنْ عُفْرِ « 1 » وقول الشاعر ، أنشده ابنُ الأعرابىّ : فَلَئِنْ طَأْطأْتُ في قَتْلِهِمُ * لَتُهاضَنَّ عِظامى عَنْ عُفُرْ « 2 » عن عُفُرٍ : أي عن بُعْدٍ مِنْ أخوالي . لأنهم وإنْ كانوا أقْرِباءَ فليسوا في القُرْبِ مثْلَ
--> ( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 418 ؛ ولسان العرب ( عفر ) ؛ وتاج العروس ( عفر ) . ( 2 ) البيت للجرمى في كتاب الجيم ( 2 / 344 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( طأطأ ) ؛ ( عفر ) ؛ وتاج العروس ( طأطأ ) .